国宝

曜変天目(ようへんてんもく)（稲葉天目いなばてんもく)）
南宋時代（12～13世紀）

曜変天目は建窯の黒釉茶碗で斑紋の周囲に青色を主とする光彩があらわれたものをいう。本来、「曜変」は「窯変」を意味し、しだいに輝きを意味する「曜」の字が当てられるようになった。完全な形で現存するものは、国内に伝存する3点のみ。本作は、光彩がとりわけ鮮やかな一碗。江戸幕府第3代将軍徳川家光から春日局に下賜されたといわれ、後に淀藩主稲葉家に伝わったため「稲葉天目」ともいわれる。1934年、岩﨑小彌太の所有となった。

国宝俵屋宗達(たわらやそうたつ)

源氏物語関屋澪標図屛風（げんじものがたりせきやみおつくしずびょうぶ）
江戸時代・寛永8年（1631）

「源氏物語」のうち14帖「澪標」、16帖「関屋」を主題とした一双の大作。「法橋宗達」の落款があり、江戸時代初期、京都で活躍した俵屋宗達（？～1642以前）の代表作である。明治29年（1896）頃、京都・醍醐寺より岩﨑家の所有となった。

国宝

倭漢朗詠抄（わかんろうえいしょう） 太田切(おおたぎれ)
平安時代（11世紀）

藤原公任（966～1041）撰・詩歌集『和漢朗詠集』の一部。金銀泥で大和絵風の下絵が施された舶来の唐紙に、仮名の軽快な書と、漢字の穏和な行書が響きあう。上軸跋文には掛川藩主太田家旧蔵の旨が記され、それゆえ「太田切」と呼ばれる。

国宝手掻包永（てがいかねなが）

太刀（たち） 銘（めい） 包永（かねなが）
附（つけたり） 菊桐紋蒔絵鞘糸巻太刀拵（きくきりもんいとまきだちごしらえ）
鎌倉時代（13世紀）

初代包永は、大和国最大の刀工集団・手搔派の祖で、奈良東大寺の転害門前に住したという。本作は、均一な反りを見せる典雅な姿や「柾目肌」の地鉄、直線的な刃文が特色。700余年の星霜を経てなお地刃の健全さを保つ大和物を代表する名作である。

重要文化財

三彩貼花文壺（さんさいちょうかもんつぼ）
唐時代（7～8世紀）

“唐三彩”の白眉とも称される蓋付きの壺。ブローチのような「メダイヨン」とも呼ばれる装飾はペルシヤやローマの金銀器の意匠を模したもの。

重要文化財尾形光琳（おがたこうりん）

住之江蒔絵硯箱（すみのえまきえすずりばこ）
江戸時代（18世紀）

打ち寄せる波は金蒔絵、岩礁の岩を厚い鉛板で貼り、銀板を切り抜いた和歌の文字を蓋と中に散らしている。古今和歌集、藤原敏行の住之江の波を詠じた恋の和歌をあらわす。

重要文化財慶派（けいは）

十二神将立像（じゅうにしんしょうりゅうぞう） 亥神像(いのかみぞう)
鎌倉時代･安貞2年（1228）頃

かつて京都・浄瑠璃寺に祀られていた、慶派仏師による「十二神将立像」のうちの亥神像。腰を捻った独特のポーズで、矢の通りを見ている。

大名物

唐物茄子茶入（からものなすちゃいれ） 付藻茄子(つくもなす)
南宋～元時代（13～14世紀）

足利義満、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康らの手中にあった茶入で、一国一城に値するほど尊ばれた。本能寺の変、大坂夏の陣の戦乱に巻き込まれ、大坂城落城後、破損。家康の命により藤重父子により繕われた。岩﨑彌之助が購入した最初の茶道具といわれる。

河鍋暁斎（かわなべきょうさい）

地獄極楽（じごくごくらく）めぐり図（ず）
明治2～5年（1869～72）

早逝した愛娘の追善供養のため、日本橋の小間物問屋、勝田五兵衛が河鍋暁斎に依頼した画帖。娘の田鶴が阿弥陀三尊の案内で冥界を見物しながら、極楽に到着する様子が描かれる。箱は柴田是真の作。